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【客家文藝復興2 靚靚六堆】土地滋味

資源出處:客家委員會
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靚靚(Jiang’Jiang’)是客家話美麗的意思，《客家文藝復興第二季：靚靚六堆》從聚落與建築、物產與美食，及產業延續與創新，呈現南臺灣六堆客家聚落的文化之美與人文精神。 客家主廚何文山必須在九個小時內準備一場特殊的晚宴。晚宴共有一百二十桌，每一桌都有十道菜，菜色來自六堆豐富的物產，這樣的宴席體現了六堆人刻苦勤勞的耕耘與感恩惜福的民族性，充滿六堆特殊的滋味。

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【耕耘臺灣農業全印象】-世紀森情

資源出處:行政院農業委員會
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臺灣四面環海，三萬六千平方公里的土地上，森林占了近59%的面積，而年輕的臺灣在造山運動中，成就了高山、峽谷、溪澗、斷崖、丘陵、平原等多樣的面貌。多樣的地理景觀，形成了層次豐富的地質、迥然差異的氣候帶；不同海拔分布的林相植被，造就了珍稀特有的生命樣貌；山岳的雄奇偉岸、森林的廣袤豐美，繽紛了生息其間的生物。森林是臺灣的命脈，從早年以經濟為取向的臺灣森林，到現今林業人員擔負起守護國家森林資源及自然保育的...

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【耕耘臺灣農業全印象】-勇渡藍海

資源出處:行政院農業委員會
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臺灣漁業近百年來轉變甚大，從早期的海洋漁業以簡易竹筏、石滬或牽罟捕魚，演變至今遠洋漁船已配有先進設備，航跡遍及各大洋。早期的養殖漁業，主要以粗放式養殖虱目魚、草魚等少數魚種，經技術提昇，現今養殖種類已朝多樣化及高經濟發展。 本片藉由虛擬的漁村小人物動人故事，回顧臺灣海洋及養殖漁業近一百年來發展的足跡，透過鏡頭，讓我們一窺漁民如何面對挑戰、力拼突破，展現不凡的智慧與創新，打造遍及世界三大洋的遠洋船隊...

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【耕耘臺灣農業全印象】-涓涓流水萬物欣

資源出處:行政院農業委員會
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呈現臺灣農田水利意象，影片緊扣臺灣農田水利發展，架設歷史基幹及時間刻度，從原住民族取水智慧，到荷蘭人、閩南人、日本人陸續來臺開發，直至二次大戰後政府與民間攜手改善農田水利設施，闡述每個族群在不同年代對臺灣農田水利的貢獻與影響，展現臺灣農田水利獨特的歷史軌跡，臺灣水資源從爭奪發展到共享，得之不易，面對未來極端氣候的挑戰，大家更需秉承先民同舟共濟的精神，相互體諒，臺灣農業才得以永續發展。

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【耕耘臺灣農業全印象】-畜牧百年

資源出處:行政院農業委員會
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本片呈現臺灣百年來畜牧業經歷的轉變，傳達畜牧產業歷史的演替及其獨特性文化，並以產值最高之毛豬產業與最具本土特色的養鴨產業為主軸，演繹出臺灣牧業百年風華。此外，本紀錄片亦突顯及追憶農業前輩們對臺灣畜牧產業發展的貢獻，以感人的故事引領民眾瞭解畜牧產業發展歷程。將百年來臺灣畜牧從家庭副業到企業化經營、早期牽豬哥及養鴨逃冬等產業特色與臺灣人民克勤克儉、不斷創造奇蹟的真實故事，引領觀眾瞭解臺灣畜牧的璀璨價值...

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【耕耘臺灣農業全印象】－農業

資源出處:行政院農業委員會
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農業，是一個國家的根本，是一個民族的命脈。農業的歷史，從人們守護自己的家園，追隨先人的奮鬥的足跡，一筆一筆書盡傳承與開創，越過時空的界線，刻下世代交替的永恆。 自日治時期推展「米糖經濟」，使臺灣成為米、糖的出口大國、大興農田水利設施，為臺灣農業建設奠立基礎。戰後初期，政府積極施行土地改革政策，亦進行農漁會改組，創造農村安定的生產環境，農業生產於1952年即回復到戰前水準。而在工商業逐漸蓬勃的年代，...

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109年臺灣傑出藝術家紀錄片－〈小聰明阿欽－劉興欽〉

資源出處:國立臺灣美術館
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劉興欽是位小學老師，他以漫畫作品《尋仙記》登場，為的是勸小朋友不要看漫畫，結果最後成了漫畫家。畫漫畫之餘，藉由天馬行空的想像力，創造許多物品並在國內外也取得多項發明及專利。劉興欽作品內容包含生活中的點點滴滴，與大眾息息相關非常能感同身受，因此有相當大的共鳴。

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109年臺灣傑出藝術家紀錄片－〈寂謐之境－柯錫杰〉

資源出處:國立臺灣美術館
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柯錫杰是知名的攝影師，他攝影主題包含各式題材，每種主題均有代表作品，並多次受邀至國內外美術館、藝廊展出。不論題材為何，總能透過霎那的表情動作、簡化的畫面結構、單純的形體組合、光影與色彩的對比，表現出被攝影者的靈性與生命。並用他動人心魄的影像，映射出藝術家永不停止追尋的生命。

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109年臺灣傑出藝術家紀錄片－〈尋找生命的原力－吳炫三〉

資源出處:國立臺灣美術館
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吳炫三為知名畫家、雕塑家，以原始藝術的抽象表現為其個人風格。自原始世界藝術探險之旅，創作風格產生重大的轉折。沙漠陽光、部落族人的樂舞、巨石雕刻、面具紋飾等，成為他創作的靈感。尤其在表現物象與陽光接觸的印象時，透過奔放色彩、狂肆筆觸和簡約造型，描繪原始部落人文特質，造就他獨一無二的個人繪畫語彙。

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109年臺灣傑出藝術家紀錄片－〈歲月風景－張照堂〉

資源出處:國立臺灣美術館
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黑白影像讓大家跌入歲月的深淵、靈魂的暗夜。以影像方式挑戰都會長久以來的沉默，總是飄遊在城市與郊區進行一種遊蕩與冥想，又像鳥一樣的高度來觀視這個城市。觀察者將影像凝結幻化成為一種等待的姿勢，尋找聖化與世俗之間的矛盾。凝住待發的群眾和攝影者自身的投影，像是啟程前往一個集體抵抗命運的旅程。常常，他以「廢墟」作為其形上學對象，以「憂鬱」作為其主觀意識形式，其精神的內在客觀機遇，遂以相機喚醒了觀者內心的騷動...

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