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環境教育時數

熱鍋邊的螃蟹

資源出處:行政院農業委員會林務局
看完本影片可獲得環境教育時數0.5小時 ,本片無公務人員時數

台灣龜山島海域有許多淺海熱泉噴口,隨時會噴出高溫硫磺煙柱和有毒火山氣體,但是在此劇毒環境中,竟有數量龐大的「烏龜怪方蟹」棲息,以宛如海洋飄雪的浮游動物維生,其覓食方式為全球海底熱泉生物首見!本影片呈現台灣獨特的海底活火山地形、海底熱泉以及生活在其中「烏龜怪方蟹」特殊的生態行為。

環境教育時數

台灣原生秋海棠

資源出處:行政院農業委員會特有生物研究保育中心
看完本影片可獲得環境教育時數0.5小時 ,本片無公務人員時數

全世界野生的秋海棠約有1600種,主要分布在熱帶及亞熱帶地區,而小小的台灣島·秋海棠即高達18種,不但多樣性相當高,且其中14種為台灣特有,真是一群變異大、充滿驚奇的美麗植物!秋海棠的屬名Begonia原是為了紀念法國植物學的推動研究者Michel Begon,用其姓締造而成,後來衍釋為a color near coral pink·意為接近粉紅色珊瑚的顏色,指的是這屬植物的花大多為粉紅色。 台灣...

環境教育時數

大自然的真相-動物篇

資源出處:國立自然科學博物館
看完本影片可獲得環境教育時數0.5小時 ,本片無公務人員時數

本影片以4個片段分別紀錄4個物種的生態及行為。綠蠵龜的革質卵是赤背松柏根(蛇)豐沛的食物來源,本片記錄蘭嶼島上赤背松柏根的生活史與領域行為。"長尾南蜥主要的天敵是赤背松柏根,鏡頭記錄水泥排水孔洞裡,母蜥兇狠緊咬著前來掠食的赤背松柏根,一番纏鬥後負傷的母蜥奮力將蛇推出洞穴外的過程,讓人驚歎母愛偉大,也欣見新生命的誕生……。

環境教育時數
公務人員時數

熊爸雨林

資源出處:國立自然科學博物館
看完本影片可獲得環境教育時數1小時 ,完成學後評量可獲得公務人員時數1小時

生活在熱帶雨林中的動物學家修德博士分享他眼中的熱帶雨林、與馬來熊相遇的故事、以及充滿國際化的馬來熊保育中心的工作,馬來熊是全世界體型最小的一種熊,胸前的斑紋看起來像是日出時太陽還躲在山後時所照射出來的陽光,因此又被稱為太陽熊。馬來熊生活在東南亞的熱帶雨林中,這個地方生物豐富且迷人,有許多未曾看過、想像過的生物。近年棲地遭破壞、非法捕獵、圈養等問題,馬來熊的數量越來越少,且被列入瀕危物種,不僅是馬來...

環境教育時數

109年臺灣傑出藝術家紀錄片-〈小聰明阿欽-劉興欽〉

資源出處:國立臺灣美術館
看完本影片可獲得環境教育時數0.5小時 ,本片無公務人員時數

劉興欽是位小學老師,他以漫畫作品《尋仙記》登場,為的是勸小朋友不要看漫畫,結果最後成了漫畫家。畫漫畫之餘,藉由天馬行空的想像力,創造許多物品並在國內外也取得多項發明及專利。劉興欽作品內容包含生活中的點點滴滴,與大眾息息相關非常能感同身受,因此有相當大的共鳴。

環境教育時數

2021綠動生命劇會愛地球

資源出處:環保署
看完本影片可獲得環境教育時數0.5小時 ,本片無公務人員時數

隨著社會的進步、經濟與工業的發展,環境的污染愈趨嚴重,如何在經濟發展與環境保護、生態永續中取得平衡,是每個世代共同面臨的課題。 透過「109年環保戲劇競賽」兩區冠軍影片,認識環境議題、讓環保行動融入日常,打造眾人更美好的生活。

環境教育時數
公務人員時數

生命週期評估與工業生態

資源出處:環保署毒物及化學物質局
看完本影片可獲得環境教育時數1小時 ,完成學後評量可獲得公務人員時數1小時

生命週期評估(LCA)適合運用於綠色化學,除了可以評估個別綠色製程與產品的環境衝擊之外,更可以評估既有製程/產品與改進之綠色製程/產品之衝擊比較,以評定應用綠色化學之環境效益。工業生態是一整合性之永續的科學,其之原則及作法與綠色化學之原則有諸多不謀而合之處,兩者可以相輔相成。

環境教育時數

膽識過人-海膽的多樣性

資源出處:國立自然科學博物館
看完本影片可獲得環境教育時數0.5小時 ,本片無公務人員時數

主持人江宜樺及助理研究員李坤瑄藉由講座方式帶領大家了解海中各式樣貌海膽及他們生活的型態。還帶著各式海膽的樣品,使參與講座的觀眾可以實際接觸。由於近年海膽越來越少,如何能吃到美味的海膽,也能持續維持生態的成長呢?這是民眾需要好好思考的。

環境教育時數

誰在欺負水

資源出處:宜蘭縣政府環境保護局
看完本影片可獲得環境教育時數0.5小時 ,本片無公務人員時數

《阿水阿滴歷險記》以歌仔戲形式演出,擬人化水精靈–阿水與阿滴,億萬年來生生不息過著潔淨晶瑩的日子,可是,最近卻不斷被弄得又髒又臭,實在活不下去。探討除了缺水我們要珍惜水資源之外,現在臺灣的水還有遇到什麼樣的問題呢。

環境教育時數

109年臺灣傑出藝術家紀錄片-〈種樹的人-吳瑪悧〉

資源出處:國立臺灣美術館
看完本影片可獲得環境教育時數0.5小時 ,本片無公務人員時數

吳瑪悧早期以裝置作品為主,多半是日常物件為媒材,回應解嚴前價值重整、變化躁動的臺灣社會。1990年代後轉變為圍繞著藝術與社會的關係而發。後期則將視野放在人的日常生活、生存處境之上。從極其準確簡練的藝術語言,到面對龐大複雜現實的結構重整,在這之間她的創作充滿了彈性,靈活而極富能動性,引發我們更進一步思考「什麼是藝術」,進而在日常生活中探知藝術與我們、與社會的關係。

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